Semana del 19 de Septiembre al 25 de Septiembre de 2014

Por eso estamos como estamos

Por eso estamos como estamos

Víctor Manuel Tovar Glz.

Para comprender cabalmente la sublevación de Querétaro, con la que inicio nuestra mal llamada revolución de independencia, es preciso analizar la invasión napoleónica en España. Napoleón quería gobernar en Europa para así extender su imperio,por esto decidió bloquear los puertos del continente europeo para que así no hubiera comercio con Inglaterra su gran enemigo. Portugal, que era aliado de Inglaterra no acepto tales medidas y fue invadida por el ejército francés y de pasada se tragó España. En 1808 Napoleón obligo a Carlos IV de España a abdicar a favor de su hijo Fernando VII, rápidamente también obtuvo su abdicación y nombro a su hermano José Bonaparte, Rey de España e Indias. Lo que indigno tanto a los peninsulares como a los americanos, La razón es que para España y América con la invasión de los ateos bonaparticos mediaba una acción perturbadora del orden divino, y unas circunstancias que se consideraban contrarias a la evolución y a la normalidad del mundo español cristiano.

Después de la usurpación de la monarquía española por José Bonaparte (hermano de Napoleón), empezó a abrirse un horizonte favorable para iniciar las independencias hispanoamericanas. José I representó dentro de la tradición monárquica peninsular a un rey intruso e ilegítimo. Por esta razón, la crisis provocada por Napoleón en España fue el pretexto legítimo que permitió a los americanos intentar su independencia, pero por el camino del Rey, de la religión, de la tradición española y del orden. Éste era, sin duda, el único camino para buscarla.

La división de las clases sociales en la América Hispana que era por color de la piel y el origen, nos permiten ahondar en la comprensión de nuestra guerra de independencia:En la cúspide de la pirámide se encontraban losespañoles peninsulares: el gobierno, los altos cargos eclesiásticos y de negocios fueron exclusivos para este grupo, la explotación minera y las mejores tierras de cultivo fueron acaparadas casi durante todo el tiempo que duro el virreinato. Los criollos: fueron hijos de españoles nacidos en américa y muy a pesar de ser hijos de peninsulares, y aunque tuvieron facilidades para el comercio y la educación, fueron excluidos de los altos cargos en el gobierno, relegándolos a cargos de segunda importancia, ya que solo los peninsulares podían obtener tanto en gobierno, la iglesia y la maquinaria mercantil que movía el virreinato los mejores puestos. Los Indígenas: a los pueblos autóctonos de la Nueva España tras la conquista se les permitió conservar sus costumbres, su organización económica y sus pirámides sociales, eran vistos como mano de obra para trabajar en las tierras que criollos y peninsulares explotaban y no tenían acceso a altos cargos o educación de alto nivel.Las Castas sociales:fueron el resultado de las mezclas raciales que en la nueva España se dieron con el pasar del tiempo, de esto surge una clasificación que se daba a la mezcla de españoles, indígenas, africanos asiático etc. fueron las castas las estratos sociales más discriminados muy a pesar de ello dieron a la nueva España y al México actual una diversidad multicultural.

Por el año de 1808 empezaron a conocerse en la Nueva España, en forma más directa, los acontecimientos de Europa y especialmente lo ocurrido a los reyes españoles. Las noticias tomaron fuerza en la Colonia después del acantonamiento de Jalapa (1806-1808), lugar que podría considerarse en la Nueva España crisol de las ideas liberales que más tarde fueron libertarias. En efecto, este acantonamiento de tropas resultó un importante punto de comunicación e información entre los soldados peninsulares expedicionarios, y la oficialidad criolla reunida por emergencia. Se organizó esta posición militar para tratar de evitar un probable ataque inglés, aprovechando la intervención francesa en la península. Cuando los criollos acantonados regresaron a su lugar de origen, llevaron consigo una verdad sobre España que, en detalle, era desconocida en la Colonia. En efecto, el gobierno virreinal se había esmerado en ocultar los hechos llevados a cabo por los franceses y lo sucedido en la Casa Real. Así, la pugna entre lo legítimo y lo ilegítimo dio la solución. Es decir la intromisión de José Bonaparte en el trono de España sirvió para darle legitimidad a las aspiraciones de los criollos de por fin gobernar las colonias americanas. También permitió que la lucha se encauzara por los únicos caminos comprensibles para la población novohispana; o sea, por la religión y por el rey. Más aún, la independencia desde el aspecto religioso se había ceñido a la idea y a la tradición de la virgen de Guadalupe, proclamada patrona de la nación mexicana en 1737 con motivo de la erradicación de una peste. Desde el ángulo político, la persona del rey quedó considerada como punto de partida para dar el grito de ¡Viva la independencia! De esta manera tomó sentido para el pueblo novohispano luchar por la independencia que iba a servir para guardarle el trono al legítimo soberanoespañol. A mayor abundamiento, cuando en 1814 Fernando VII volvió del cautiverio y fue restaurado en el trono, muchos soldados se retiraron de la lucha, ya que el objeto de su intervención en el movimiento se había logrado: hacer desaparecer como gobernante al usurpador José I. Los criollos, por su cultura, después de considerar los derechos del soberano alegaron a su favor los derechos municipales que la tradición hispánica garantizaba con varios siglos. Independientemente de las causas económicas, políticas y sociales, que provocaron la lucha independentista no se puede soslayar, el gran resentimiento de los criollos, y recordemos que todos los conspiradores de Querétaro lo eran. Miguel Hidalgo era un cura extremadamente inteligente, brillante teólogo, pero por su origen no podía aspirar a ser obispo, mucho menos primado de la Cd. De México. Allende, Aldama, Abasolo y Jiménez, habían llegado al grado máximo al que aspiraba un criollo, Capitán del ejército virreinal, y los Corregidores de Querétaro a una especie de alcaldes. Por esta razón el movimiento surgido de la conspiración de Querétaro, no tenía programa de gobierno, recordemos que en la arenga del 16 de septiembre de 1810 Hidalgo había establecido lo siguiente: “Ya ustedes habrán visto este movimiento, pues sepan que no tiene más objeto que quitar el mando a los europeos”.

Los conspiradores de Querétaro, consideraba que, mientras España estuviera invadida por Francia, era un deber de los americanos formar una Junta que rigiera la Nueva España y la conservara para Fernando VII. Sin embargo, hacía falta la intervención del pueblo, para que, con su participación, cayeran los cimientos del sistema virreinal. Los conspiradores eran criollos, que en el fondo habían sido educados al más viejo estilo virreinal, así que temían la participación de una clase, considerada por el sistema, inferior a las demás.Ahora bien, es necesario resaltar, que el objetivo del movimiento, no era la expulsión definitiva de los españoles y la formación de una nueva nación, o al menos sus precursores no consideraban conveniente hacerlo saber de ese modo, sino al contrario, se manifestó que, por estar ocupada la metrópoli española, por los franceses, se debía tomar el poder, en tanto permaneciera esa situación, para después entregarlo a la corona española, una vez que Fernando VII retomara el trono español. Así lo demuestran las arengas con que Don Miguel Hidalgo enunciaba la madrugada del 16 de septiembre de 1810: ¡Muera el mal gobierno! ¡Viva Fernando VII! (cual viva México) Es decir nosotros toda la vida hemos creído en el grito de independencia, el cual solo fue una proclama contra Napoleón y un grito de sumisión al Rey español, liderada por un cura arribista, corrupto y frustrado por no poder ascender en la jerarquía eclesiástica, y depilón asesino, como se demuestra con las matanzas y saqueos de españoles en la Alhóndiga de Granaditas y Guadalajara, y que cuando se le ejecuto en Chihuahua, se le dio la muerte de un bandolero, se le corto la cabeza y la misma se exhibió al público.

Las celebraciones de este mes son oportunas para que reflexionemos sobre nuestra historia patria. No es cuestión de hablar de leyendas doradas, sino hablar de la historia como el relato de lo ocurrido, lo verdadero.Estos días de fiesta son propicios para preguntarse ¿Por qué aprender historia de Patria? Primero debemos tener claro que la historia tiene un significado, que es que se enlace el pasado y el presente. La historia es un arma, nos hace más conscientes y menos ignorantes, quizás por ello jamás será del afecto de muchos. La historia nos dice quiénes somos, qué somos y qué queremos ser. Podríamos decir que aprender historia es conocer nuestra propia genealogía. Por eso debemos desmitificarla.