Semana del 10 de Junio al 16 de Junio de 2016

Cultivo del maíz, primordial para los indígenas

Cultivo del maíz, primordial para los indígenas

Verónica Martínez Venancio

El cultivo del maíz en la región huasteca es importante para la subsistencia.

Las personas pertenecientes a una comunidad siguen con la tradición de la siembra del maíz, que es fundamental para el sustento de cada una de las familias.
Para ello, la tarea no es fácil, ya que tienen que saber organizarse para realizar dicha actividad, por que desempeñan diferentes actividades de campo, para obtener el recurso económico u otro tipo de labores, no precisamente en el campo.

Teniendo el terreno para la siembra, es necesario hacerse cargo de la limpia y para realizar esto, la familia lo realiza en conjunto, o bien si el jefe de la familia cuenta con el dinero, puede tener la facilidad de buscar personas de la misma comunidad que se encarguen de realizar dicha labor en el terreno, y de esta manera ayudan a sus vecinos de la comunidad en forma económica.

Una vez teniendo el terreno limpio, buscan la fecha para cultivar, la mayoría de las veces lo hacen un día domingo, ya que es el día en que la gente descansa, el jefe de la familia acude a la casa de sus vecinos, para solicitarles que lo ayuden en la siembra. Lo agradable, es que dentro de una comunidad, la gente se apoya cuando es cuestión de sembrar.

La hora para la siembra es temprano y el dueño del terreno les hace entrega del maíz para su plantación en la tierra, para esto, con anticipación consiguen o teniendo todavía mazorcas de la siembra pasada, es el grano que utilizan.

En este proceso, la gente tiene la tradición de ofrecer a la madre tierra una ofrenda como lo es el bolim, atole agrio, y café, lo cual es realizado por los indígenas con la intención de obtener buenas cosechas, para eso la señora de la casa, con ayuda de la familia, buscan todo lo que necesitará para su ofrecimiento a la madre tierra, la elaboración del bolim, el atole, y los demás alimentos.

En lo referente a la siembra, la persona hace un hoyo en la tierra y solo ponen tres o cuatro, no más, semillas de maíz, esto es suficiente para su siembra y que den la mazorca perfecta, y con un paso de la persona sigue para hacer el otro hoyo con la punta del palo sembrar y hasta que termine la hilera que debe de realizar.

Al término de la tarea, dan la ofrenda y refieren unas palabras a la madre tierra, echando también un poco de aguardiente en el suelo para posteriormente repartir el bolim, el atole y el café con los compañeros sembradores.

Esta tradición es aún conservada por los pueblos indígenas, además, esta actividad es de importancia para el sustento de la familia, la integración de la misma y la convivencia con los vecinos comuneros.

An t'aya'blab k'al an idhid lej exbadh abal an ténekchik

An t'aya'blab k'al an idhidh ti tének kwenchal exbadh abal kw'ajiyk'ij

An atiklabchik xi u k'wajil k'al jun i kwenchal in in t'ajal an biyal t'ajbiláb an t'ayablab k'al an idhidh, a xi jats xi lej exbadh abal ka pijchiyat an yanetalab.

Abal nixe' an t'ójláb we' it'ix kom kwa'al ka exla' ti jundh t'ójnal abal ka ts'ejkan an t'ajnel kom jatsk'ij in kwa'alchik yan jant'oj i t'ojlab xi int'ajan ti in kwenchal abal ki in ela' jant'oj ki in k'apuw o jayej pil i t'ojlab yab expidh ti kwenchal.

Tam i kwa'al an tsabál ju'taj ti ne'ets ti óm, in chixiyal, abal nixe' an yanetal in t'ajalchik o max xi in ok'nal an atáj in kwa'al i tumín tam adhik k'ij in aliyal i atilabchik abal ka t'olmiyat ki in chixiy an tsabál, ani antsana in tolmiyal xi mas ki in ata' i tumin.

Tam ki in ko'oyits an tsabál chixidhits, in aliyal jayk'ij ti óm po wa'ats mas in t'ajalchik jun I k'ichaj domingo kom jats an k'ichaj an atiklabchik u koyol, a xi in oknál an atáj u k'alel ki in aliyal in at kw'ajilom abal ki in konchij i alwa'talab ka tolmiyat ti óm. A xi in t'ajál lej alwa' jats ti al jun i kwenchal u tolmixchik tam jun ne'ets ti óm.

An k'ij abal ka ómats in t'ajál dhajuk'ij an ok' tsabál in bijnál an alilab abal ka t'yan ti an tsabál, abal nixe' ok'ox in aliyal ma ju'taj ki in ela' o max i kwaleyej an way' xi in t'ayamal ok'chidh ja'ats xi in eyendhal.

Tam ka ómats an atiklabchik in t'ajál an biyal t'ajbiláb an ts'akchijtaláb jats ejtil an bolim, an jiliy wat'ab ani an kapéj. Ja'ats a xi lej in t'ajal an ténekchik abal ki in ela' alwa' an aliláb, abal nixe' an mimlab ti atáj , k'al in tolmixtal in yanetel, in aliyal jawa' ne'ets ki in eyendha' abal ki bijna' ti ts'akchixtalab a mím tsabál, com jats an bolim, an wat'ab, ani xi mas i k'apnél.

K'al an t'ayablab, an atiklabchik in ts'ejkal an jól ti al an tsabál ani expidh in punchal óx o tsé' i idhidh, ja'ats in alwa' abal ka kalej alwa' an way' k'al junil expidh ka belats in ts'ejakal pil jun i jól k'al an te' ma ki in talabedha ti om.

Tam ta taleyits k'al an t'ojlab, in bijnál an ts'akchixtalab ani in jayej I káw abal ki in konoy I alwa'taláb in jolchal jun we' I ts'aik já' ti an tsabál ani taliy ki in bijna' an bolim, an wat'ab ani an kapéj k'al xi mas an ómchik.

Axé' xi biyal t'ajbilab u t'ajnaleyej k'al an kwenchalab ténekchik, axé' an t'ojlab lej ti exbadh abal ka k'aputschik an yanetalab , ka tamkudh t'ójon ani ka junkunchik an at k'wajilom chik

email. veromtzv00@gmail.com